新疆平叛士兵亲历记(2)

shaobing

返醒中国对新疆的民族政策
　　　　沙雅事件，持续时间很短，但造成了大量的军警和平民的伤亡。以致于后来的追悼会上沙雅万人空巷，花圈从礼堂摆到了公路上，境外的东突恐怖组织也大肆宣扬此次事件，炫耀自己的功绩。 fanit：以后沙雅县的驻防就很强了，各地州也吸取了大量的经验教训。以后给位有机会到沙雅可以看看在邮电招待所的墙，上面至今还留有当时的弹孔。
　　　　六、待遇
　　
　　　　不多说了，加薪吧，这里的一线干警无论横向还是纵向比较工资是最低的，但工作却是最危险的，很多干警名字已经上了恐怖组织的网站了，美元换头。
　　
　　　　尾：写了一个多小时，还有很多事情没有写出来，因为当初的冲动以归于平静。罢了，就到这儿吧。很多事情别人也会说出来的。就以此文怀念离开我的战友以及我所离开的这条战线，悼念故去的战友。
　　
　　　　新疆并不是如中央的措辞而言有极小撮民族暴力分裂分子，它们有生根发芽的环境，这个土壤就是绝大部分维族人，家父在部队时我开始住在军区，所以和地方不太接触，当时我也很相信民族大团结，但是家父转业到地方（我家现已回原籍定居）后，情况发生了变化，出门就迎来敌视的眼光，有时候过来故意撞你一下，用生硬的汉语或维语骂一句，喝醉了在街上耍酒疯，乱打人（当然是汉族），我在新大车站就碰见一个，并不是说以前没碰见过，而是它表现的太露骨。它在那里大喊“汉族都滚出去，汉族怎么不死完，杀光汉族人”中间夹杂着维汉结合的脏话，那天正好是下班的时间，车站的人不是很少，有维族也有汉族，它还跟旁边的它们有说有笑，那些在车站的维族也不劝，有的用维语叫好或打口哨，还有的在鼓掌，汉族呢！只能躲远些装的什么都看不见，这也难怪他们了，象这样的事情在新疆的大街小巷比比皆是，打个比方你在街上和维族因为小事发生冲突，那么街上的维族认识不认识都过来群殴你，而汉族却站在旁边看或着不经意的路过，久而久之人竟然麻木了。开始我也想这些只不过是一般无赖，但是事情并不是这么简单，因为这些有一个共同点，那就是它们都针对汉族，我有时也想可能也就那么几个人吧，大部分都是好的，可能它们的民族习性就是比较好动吧，它们应该能和我们友好共处的，我们是兄弟民族呢，毕竟都是中国人呀！
　　
　　但我又错了。几岁的维族小孩还不到你的腰际，它也敢过来踢你，可是你想这么小的小孩它懂什么呢，家庭，从小就灌输着“汉维势不两立，新疆是维族人的，汉族使我们变的贫穷，汉族应该离开这里”，它们呢，总是认为汉族来新疆把它们的工作都抢了，还无尝的享用这里的丰富资源，使它们的生活水平下降，而事实上它们在新疆起到了什么作用，49年进疆的时候，新疆的经济处于崩溃的状态，在新疆档案馆可以查到《新疆地方史》上叙述“部分地区有商品经济存在，但在南疆大部分地区和北疆的部分地区，农村经济落后，当地少数民族农牧民受到伯克（地方长官）和巴伊（乡绅地主）的的残酷压榨，一些地区甚至还存在奴隶买卖和贩卖妇孺的情况，自然死亡率高婴儿的出生率低，生活困苦。”，
　　
　　在解放军进疆的资料片（很多资料片上都有）上可以看到当时的乌鲁木齐几乎没有什么高楼大厦，进驻部队听命中央指示就地改编成为农恳生产建设兵团发展当地的经济，开垦荒地，兴修水利，在戈壁高原上建立一座座新兴城市（如石河子，奎屯等），同时从内地经济发达的省市引入技术人才建设新疆，这些伟大但又默默无闻的人们在这片陌生的土地上勤勤恳恳的工作和劳动，他们的汗水和付出得到了回报，新疆的经济突飞猛进，特别是几个工业城市如乌鲁木齐，石河子等与内地已无两样，外地人走在乌鲁木齐的红旗路，友好路等商业区会惊讶的看到那些不在他们当初设想中的高楼大厦，经济繁荣一派欣欣向荣的景象，但是它们，维族竟然抹杀这些，试问49年进疆前新疆，乌鲁木齐有什么，当初把它们从剥削和压榨下解放出来，进行土地改革分发牛羊，人是最贪婪的，它们吃饱了，就想要钱花，肚子吃饱了，手上也有钱了，那我要独立了，大喊一声“我要独立了。”是的，会飞的女武神会说现在还有很多维族的生活贫困，但是它们跟那些中东的家伙一样，不想干活，总想的坐在家里等别人把石油，棉花，煤炭变成钱送给它们，在吐鲁番旅游的人都知道坎儿井以为他是当地的人开凿的，实际上是文襄公左宗棠开凿的，他当时在新疆兴修水利达490公里有余（左宗棠经营新疆我以后再写），为什么它们不自己开凿，会飞的女武神您自己说新疆境内的四层楼以上的楼房那座是它们建成的，如果有暑假您带我去参观，就连清真寺都是请内地人来修，而反过来，它们把来为新疆建设经济的汉族人叫作“赖瓜子”，您在新疆您应该知道这是它们对内地汉族人的侮辱性称呼，真没有想到那些曾经和现在为新疆的建设出力的可敬人们流汗流血甚至牺牲生命现在只能流下无助的眼泪。这好比您好心给一个频临死亡的人水，食物，在他能有精力得以存活下去，并给他钱让他得以善终，而他呢，却不说谢谢，而且在您转身离开的时候在您的背上插一刀。
　　
　　我的班上也有维族是那种能说流利汉语，并且接受汉族教育的，我开始是学历史的，老师讲抗战的时候我从家里拿了一本《三光》这本书可能论坛的同志都看过的，内容是侵华日军的回忆罪行的，我给她看，她只是泛泛地看看，然后对我笑笑说“你们汉族人真多，这样杀都杀不完。”我当时没反映过来，但是我记住她的名字叫买买提.帕丽旦.我在新大的那一年,可以说就在它们的窝里活动,也看见他们一天跟真的一样,胳膊底下夹着书,象学习的样子,民考民(维语授课,维语考卷,新疆命题)上大学的更是差,考两,三百分也能上大学,论坛的同志自己想想那是什么样子的大学生,我只知道在新疆只要分数考的高,除非脑子进水了,不会上本地的学校,同志们周围有新疆的吗?可以去问他们,但是就这样的学生新大每年还让留校的.当然只是负责民族授课的,我跟它们有过接触,看过它们的课本(因为我家就住在乌鲁木齐的维族聚集地,楼上下都有维族,而且都认识),有些简单的物理化学公式要讲很多遍才懂,它们在学校里就偷,抢,吸毒,每年有很多人退学,有的甚至考上了也不去上,我家三楼的迪里夏提.伊明江,它民考民,三百多分,对它们来说已经很高了,被新大录取了,却不上,我问它你不上学干什么,它说去清真寺念经然后当个阿訇,我倒,但是象它这样的情况很普遍,一天无所事事,在外面乱逛,它们在正式的单位很难找到工作,这个论坛有全国各地的人,它们在你们那里的表现同志们都清楚,我上学期同学从上海来湖北玩,我领他到江汉步行街去,过来两个维族问要不要望远镜,我湖北的同学拿在手里看了一下,说不要,它们说不要看啥呢,狠狠地瞪我们一眼,用维语说了句脏话,湖北的同学说你们新疆人怎么这样,我想在这里内地人把新疆人的概念搞混了,新疆的汉族及其他少数民族和新疆的维族是截然不同的概念,它们在内地的所做所为把新疆的形象给搞坏了,但是现在新疆的有些汉族也不以为耻，把在内地打架仗着自己有几分野性欺负自己真正的内地同胞，这也算本事，我们班上还有一个阿勒泰的，是汉族，他也天天喊新疆独立，说新疆独立怎样好之类的，也不想想新疆独立，汉族和其他少数民族的境况会如何呢！
　　
　　在乌鲁木齐的公共车一上车，您就可以看见汉维两种文字书写的“民警提醒乘客，如发现可疑物品请速向就近派出所报告”这是97年炸弹事件的后遗症，97年全国人民刚过完喜庆的春节，邓小平刚逝世的几天后它们就搞了这个事情，论坛的同志们想想在你们还沉浸在节日的欢乐中时，我们呢！我们却提心吊胆的在生活，那段时间乌鲁木齐的公车很空，家人出外无不但心，当时的气氛很紧张，其实这不是第一次了，不知大家看过《突厥史》和《维吾尔人》这两本书吗，是它们写的，在书上它们说陈词滥调的说什么维吾尔人是最优秀的，自古西域都是突厥民族的之类的痴语，学过中学历史的人都知道，突厥人在隋唐时期才出现在阿勒泰山，巴尔喀什湖一带，西汉时期，汉中央政府设立西域和北庭都护府管理南北疆事务，在中国历史上新疆是自古以来属于中央管辖的，突厥只是外来民族，当时西域有几百个小国，何来光突厥一民族呢？
　　
　　这两本书是被收缴上来，家父当时随部队驻扎在乌苏时，部队发的，原本是维文版，是部队翻译油印供连以上军官参考，书在家里，回头我可以扫上来，这两本书可以说是它们歪曲历史，分裂祖国的圣经，89年前后是比较乱的时期，胡耀邦说了句，少数民族地区应该由该民族自行管理，要下放权力，新疆军区，北疆军区，南疆军区和各地军分区的一把手都换成维族人，各地，州，市的领导班子也要向民族同志靠拢，那个时期，它们的气焰更是嚣张，我三叔的武警部队到于阗的农村抓暴力恐怖分子，在家里带它出来的时候，它很嚣张”说你们今天别想出这个村子。”果然，他们到门口发现全村上百人都围过来了，并投掷石头，酒瓶等杂物，他们退回恐怖分子的家里，情况很紧急，他们只有32个人，用步话机向上级求援，期间也用维语喊话，并且朝天鸣枪，结果无济于事，僵持了半小时，一车加强排赶到，但是它们就是不退后，而且咄咄逼人，于是把恐怖分子带到卡车上，并由10个人看守，它们在底下用石头砸车上的武警，有些人钢盔被砸掉，有的人脸被打出血来，其余的人护卫，前面10几个人排成三角形，拿着盾牌望前抵，后面汽车假装发动要撞，就这样，才蹭到村口，后来为威慑当地的恐怖势力又想上级请示决定在村口枪毙它，打了两枪第一枪打在身上，未死，补枪打在头上，将天灵盖击飞，当时这些士兵都是18，9岁。回想在乌鲁木齐处决恐怖分子，有关方面还把罪犯的家属从南疆用飞机接出来，给它们说你们的儿子犯了法，要判决他云云好言相劝，处决的时候还专门挑的不引人瞩目的时间，在卡车上蹲下运去法场，奇怪了，抓罪犯的人竟然害怕罪犯。
　　
　　我在家里看巴仁乡暴动的内部录象和案后调查，走在街上的汉族人，没惹它过来就用枪打倒后，拳打脚踢，折磨够了，再用刀捅死，县政府的两位办事人员，被殴打后，用铁丝绑在一起，关到一辆北京吉普中活活烧死，有位汉族妇女，被轮奸后打个半死，脸上用刀划成棋盘状，事发后部队进行调查和拘捕行动，遇到阻力，这其中就有会飞的女武神说的政府人员，这伙匪徒就在该地区，明目张胆地和部队周旋，当地的维族人处处袒护它们，部队以为它们在别处其实就在该地区，政府里的维族工作人员也推脱和阻挠部队的行动，人家就在眼皮底下晃来晃去，耗费部队的精力，有些村民报信，掩护匪徒，提供食宿，其中匪徒还杀害了3名落单的解放军，三个人的手指头都被用斧头剁掉了，嘴用针缝上了，在身上还用针别着汉维两种语言“杀光汉人”的布条，当然不能否认在这期间，也有极少部分少数民族为部队提供帮助，特别值得一提的是一位哈萨克小牧民自发的追踪匪徒，并向部队汇报，指引，这伙匪徒最终被消灭殆尽，少部分被拘捕，还是在于阗，80年代发生过“高旭事件”，论坛的同志可能有所耳闻，当时在巡逻过程中，误击一维族至死，于是于阗城里的维族人疯狂了，见到汉族人就打，拿刀乱戳，并且冲击政府和企事业单位，那里是个道口，被打死的人就被埋在那里，经过的汉族人先是一阵拳脚，然后非逼的要下跪，路过的解放军也不能例外，当时为了稳定局面，将高旭判无期，不过最后好象又减刑了，因为这种案子要在兰州军区高院判的，但是在于阗中级法院先行判决，部队很不服气，家父和一些在部队供职的亲戚闲谈时，我听部队要求不要判那么重，但是有关方面不于理睬，部队的人都很气愤，人都疯了，官和兵都象想杀人似，差点引起哗变，部队的人和了解内幕的人都饱含怨气，但又无法。维族不承认汉族在新疆的地位，这个它们自己的网站同志们可以去看看，上面介绍的新疆民族中有汉族吗！
　　上帝,荣誉,祖国
　　
　　在新疆，许多维吾尔人从小就对孩子培养对汉族人的憎恨和仇视。如果你大白天走在新疆喀什的大街上，有个四五岁的维吾尔小巴郎向你抛石子或跑过来踢你一脚，你千万不要奇怪，也不要对他的行为进行呵斥，否则，顷刻之间周围的维吾尔人会将你打得体无完肤，如果你侥幸能活着跑到公安派出所报案，他们会教训你：谁叫你惹是生非？谁叫你不赶快跑？行了，悄悄回家养养吧！这种事情甚至可以发生在乌鲁木齐市，发生在新疆的高等学校中。走在闹市区中，你会经常发现一些维吾尔族小男孩从你的背后直接地、明目张胆地拉开你的挎包，拿里面的钱财，同样你只能赶快拿紧包走人，否则，皮肉之苦在所难免！在对待汉族人的态度上，几乎穆斯林全民族没有善恶美丑之分。新疆自治区检察院的官员讲：如果按照刑法规定，偷盗５００元就够判刑的标准来判，那么新疆再修几座监狱恐怕也不行，所以少数民族的偷盗行为，判刑标准比汉族人高得多！看看，多么具有“民族优惠政策”法律条文！这简直是在包庇纵容别的民族对新疆汉民族的偷盗和欺辱！在政府大讲特讲“法律面前人人平等”的今天，新疆的汉族同胞却在低人一等地生活着。
　　
　　　　你如果在乌鲁木齐坐出租车，司机会给你讲，到了晚上一般不会去南梁、二道桥一带（维吾尔族聚集地）拉活，几乎所有的汉族司机，不论开什么车的，他们都会记住一条血律：一旦在南梁、二道桥一带发生交通事故，千万不能停车，管他被撞者是死是活，一脚油门开到公安局投案，这样你方可保住性命，否则你将永久地躺在那里。多么恐怖的生活环境，还能说社会稳定、民族团结吗？
　　
　　　　１９９３年在新疆喀什市发生的一件血案，至今想起都使人毛骨悚然，在新疆的汉族百姓命不如草。喀什市一汉族下岗女工在公园门前摆了一个台球案以谋生记，中午十四岁的妹妹和暑假归来的大学生姐姐来接替母亲，换母亲回家吃饭，从此这位母亲永远失去了这个刚刚进入大学的女儿。母亲走后，几个维吾尔青年来打球，打着打着，其中一个便开始对妹妹不轨，当姐姐的自然挺身保护妹妹，一句愤怒的话没有说完，一把匕首就刺进姐姐的胸膛，姐姐当即毙命，这个杀人的维吾尔人在妹妹悲愤的哭喊中扬长而去，周围都是维吾尔族人，但没有一个人制止，也没有一个人报案。等母亲回来看到这突变的事件，才报案叫来了警察，警察向围观的人群询问，竟没有一个人说看见过凶手，包括和凶手一起来打球的！直到第二天，警察才在凶手家的床上将正在喝酒凶手抓获，凶手竟说，昨天喝醉了，不知道自己做了什么！回来法院竟按酒后过失伤人，判了凶手两年徒刑。社会顿时哗然，死难者家属扬言将抬尸游行，政府有关部门纷纷来做家属工作，许以抚恤、工作等条件，软硬兼施，硬是息事宁人地将事情压了下去。笔者以为凶手有什么背景，后了解到，其父母不过是巴扎摆烤羊肉摊的，他本人也只是无业游民而已。
　　
　　　　１９９８年８月的一天，仍然是在新疆的喀什市，两名汉族妇女下班后去巴扎买羊肉，在一个羊肉摊上看过肉后，其中一个妇女指着另一个摊上的羊肉对同伴说，那边的肉好，我们买那家的吧，话音未落，这个维吾尔摊主勃然大怒，大骂：你们这些黑大爷（侮辱汉族人的意思）敢说我的肉不好，我杀了你们这些汉族人，于是他操起牛耳尖刀，向两个手无寸铁的女人刺来，两个女人夺路而逃，这个手持尖刀的维吾尔人一边追，一边向碰到的每一个汉族人挥刀行凶，连续五六人倒在了血泊之中，有人想打电话报警，可是巴扎内看守公用电话的维吾尔族人就是不让打，报案人直到跑出巴扎才找到电话报了警，１１０接警后赶到现场，此刻，这个维吾尔族歹徒，已丧失人性，对警察也大开杀戒，一个刚刚工作一年半的汉族警察上前制止其继续行凶，被其一刀捅入心脏，当场牺牲，另一名警察也被刺伤，其后又有两三人被杀伤，警察无法赤手制服他，只好一边疏散人群，一边将情况上报，得到批示后，才取枪将其就地正法。如果按１１０出警条例，警察遇到这种情况，本应立即执法，可是在新疆，对待穆斯林，警察却没有这个权力！法律在执法者身上都如此不平等，何况普通汉族百姓！
　　
　　　　新疆社会最为安定、民族矛盾最为缓和的时期确实是毛泽东时代，几乎所有生活在新疆的国民都有同感。自毛泽东时代之后，新疆的政局也越来越不稳定、民族矛盾愈来愈深，中央在新疆的一系列政策既得不到包括维吾尔在内的穆斯林民众的支持，也得不到占新疆不到４０％人口的汉族民众的拥护，很多政策实际损害了全体新疆民众的共同利益。
　　
　　　　七十年代后期在新疆强行推行所谓的三个６０％，即招生，少数民族占６０％；招工，少数民族占６０％；招兵，少数民族占６０％（计划经济年代，当兵复员可立即安排铁饭碗的工作），以至于后来演化成什么事情，少数民族都要占６０％。立即将以往的政策倾斜变成了量化标准，人为地制造了民族隔阂、种族歧视，加剧了民族矛盾，汉族与穆斯林民族由不平等到歧视、由嫉恨到仇视。以高考招生为例，新疆的汉族考生不但要忍受新疆分数线高于内地许多省区的事实，还要忍受不得超过占招生人数４０％的种族歧视！由于知识水平等问题，招收的绝大多数穆斯林学生只能在新疆就地消化，因此，如果新疆的高校全部冠以新疆民族＊＊大学，的确可以反映新疆高等教育的现状！即便如此，还是知识水平存在差异的因素，新疆的高校中不同民族同级、同系、同专业，却不能同教，教师、大纲、教材完全是两套。的的确确，在保护某一民族及其文化传统时，我们需要在政策和资金上给予倾斜，但机械地、过分地执行这一措施，实际是使其退化和消亡。笔者就曾接触过一名维吾尔知识分子，他就认为： *** 推行这一政策，实际上是想使我们这个民族产生惰性、不思进取、在低水平上进行重复循环，最终使我们这个民族和文化被消亡。多么精彩的论断！可见，中央政府的所谓“民族优惠政策”并没有使这些利益的既得者对其感恩戴德，恰恰相反！在新疆高校中，穆斯林教师凭着一篇《新疆ｘｘ大学学报》或一篇很少听闻的《ｘｘｘ会议论文集》的文章，评上副教授甚至教授的人比比皆是，而这些人中有着极端民族主义思想、将“东突”作为理想目标的不在少数。而汉族教师至今还得忍受这个６０％！
　　
　　　　中央政府的这些政策在新疆穆斯林中没有收到预期的效果，同时在汉族（新疆事实上的少数民族）中却引起了强烈的不平。八十年代初，胡耀邦到新疆考察工作，在新疆屯垦戊边几十年汉族干部群众纷纷向中央抱怨：我们是献了青春献终生，献了终生献子孙！要知道，高考招生、招工、招兵在当时是这些普通民众之子女的唯一出路呀！正是中央的这些政策，动摇了大量汉族群众扎根新疆的决心，形成八十年代回归内地的风潮，因为他们认为自己不但和内地民众相比是中国的二等公民，而且和新疆穆斯林相比又是新疆的二等公民！尽管中央和地方政府一再出台“原则上新疆的毕业生一律回新疆”“南疆三地州大学毕业生一律回去，不得留在乌鲁木齐”“发达地区不得从新疆招聘人员”等一系列不得人心的违背人权的政策，但新疆的社会动荡一天比一天严重，从“孔雀东南飞”到现在“麻雀东南飞”，难道政府不因该对以往的政策进行反思和检讨吗？否则即便借世界反恐的东风，将新疆问题暂时压制，但这种政策不改，问题终归难以根治！
　　
　　　　而今，在政府推行的社会主义市场经济运动中，在新疆实施的这种６０％的政策，更是助长少数民族憎恨政府、仇视汉族民众的情绪，“东突”更是获得了广泛的响应。过去的计划经济，政府可以强制地将６０％的少数民族安排进机关、工厂、部队，少数民族大学生也可以由国家统一分配工作，不管他们是不是适合这些岗位，但是少数民族的确得到了广泛的优待。然而，随着国营企业步入困境，大量职工下岗，合资企业与私营企业提供的就业岗位开始占据劳动力市场的主要买方，为了经济利益他们首先雇佣技术工人和素质较高的人，尽管政府也在做工作，希望他们尽可能多地增加少数民族的岗位，但是行政的干预影响逐渐被市场生存的影响所取代。于是，大量的工作岗位被汉族人占据了，高校毕业生不在被国家包办分配后，由于知识水平的差异，少数民族毕业生再就业市场上明显不如汉族毕业生，军队实行义务兵制度后，由士兵直接提干几乎不可能，复员后也不再包分工作。政府所能行政安排的地方，只有行政事业机构，可是年年的精简机构，早已使这些岗位人满为患。诸如此类的一系列变化，政府过去推行的６０％除了在机关事业学校外，已没有社会意义

盗亦有道

一哪里去了？？